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六六一 错了方向
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    刘大双是不想再搞捐款这些事情了,他宁愿举债一亿来进行这场战争。
    老百姓已经够苦了,他不想消耗他们的爱国热情,只要大家好好工作,积极参战就是对边区政府的最大支持。
    至于其它渠道的捐款,刘大双知道会有一些,但顶不了多久,毕竟战争的消费是个惊人的数字。
    他坚信,只要干翻了东瀛人,还这一亿元债务是轻而易举的事情。
    还有一点,他保住了华夏文明的重要文物,让这些离开家的宝贝又回来了。
    文物都是不可复制的文明传承,真的是没一件就少一件,这个世上再也不会有了。
    令刘大双欣慰的是,他见到了二百多册《永乐大典》。
    这是华夏史上最齐全的一部百科全书,涵盖了经史子集百家之书,也包括天文、地志、阴阳、僧道、科技、工艺、医卜等重要内容。
    只可惜,几百年来,一万多册的《永乐大典》,只剩下了几百册,其它的不是被抢、被偷,就是不知所终。
    《永乐大典》成书于明朝永乐年间,即按西洋历为1404年。
    可令人奇怪的是,恰恰是十四至十六世纪,欧洲爆发了所谓的“文艺复兴”,科学、艺术突然爆发式发展起来。
    刘大双一直怀疑,本来就是一帮放牛养羊,互相攻伐的土著,有什么理由一下子发展起来?
    很大可能,他们当年来到东方的一些人得到了一部分《永乐大典》。
    而且,最有可能得到的是科技及艺术部分。
    借助于这部分书籍的帮助,欧洲人那笨笨的脑袋开了窍,走上了快速发展之路。
    相反,在《永乐大典》编纂过程中,民间的大量古代流传下来的书籍被收罗一空。
    成书后的《永乐大典》又一直没有刋刻出版,致使华夏许多科学知识被阻断了发展进程。
    华夏自始皇焚书之后,汉代又开始“废黜百家,独尊儒术”。
    凡是当官之人,多为儒家弟子,号称习得经世济民之术,实则醉心于诗词歌赋而不能自拔。
    五代以后,又佛教盛行,更是阉割了大众的思想,让百姓把希望寄托于来世而默默忍受今世的苦难。
    华夏社会长期形成了一个把人划分等级的概念,即所谓“九流”。
    帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。
    农工商被人为地划分到后三种。
    最有希望促进华夏科技发展的反而是最让人看不起的。
    只能说,华夏的发展史点错了科技树,走上了一条死路。
    一帮醉心于帝王术的皇帝、官员阻碍了华夏的发展和进步。
    虽然自唐代开始了科举考试,打开了平民晋升之路,不再是士家门阀垄断官场。
    但这“高考”的指挥棒还是错了,考试内容仍旧是经史子集中济世救人那一套。
    一手好字,一首好诗,一篇花团锦簇的好文章,便成为广大学子追求的目标。
    故此,华夏史上留下了无数的好诗好词好文章,也创出了无数引以为傲的书画。
    一辈子屁都不干,拿枝烂毛笔整天写呀画的。
    字写不好,便弄个谁都看不懂的狂草糊弄人。画根本都没掌握基本的动植物知识,画出个四不像,美其名曰“大写意”。
    偏偏这些东西有人追捧,说的天上有地上无的。
    有个书圣写了个“鹅”字,便成为天下文人心中的至宝。
    相反,两千年前就能制造出无人机、机器人的墨家学派却无人理睬,终至没落,消失于历史长河中。
    天旱了,有文人赋诗《悯农》,却无人想到去发展抽水机械。
    交通不便,宁愿上百万人去修条运河,也无人想到建造快速交道工具。
    ………
    阿尔山深处,一条小火车路轨直接通进去。
    一队二千人的工程队一年到头在这里施工。
    山底下已经掏空了,正在用水泥混凝土建成一个个仓库。
    这是正在建造中的恒温恒湿仓库,准备用来保存大量的文物。
    靖安的气候过于干燥,对于很多文物的保护还是不利的。
    像纸张、木材等,还是需要一定的湿度。
    再有一个,也是为了安全,刘大双可是十分害怕这些无价之宝有什么意外。
    费尽心思收回来的,绝对不能再出任何意外。
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