这白衣少年此言一出，在场众人无一不是心头暗赞，诸葛玄原本就觉得此子骨骼精健、威风凛凛，面冠如玉，实是身藏道家玄门正宗的内力，显然武功也是不菲。向来人力有限，精研一门则旁门不能兼得，唯有大才者方能精通多门。自己弃儒学武之后，武技日渐超绝，但儒学却难免有所荒废。想不到这少年方才二十稚龄，就能武技、佛学、道经俱通，果真乃稀世璞玉。况且听闻这左慈真人乃半仙之体，有此良师调教，他日下得凡世，定是龙入江湖、如游浅水。如此弱冠少年，都能洞悉世情、明晓执我，我诸葛玄活了这么多年，却是爱欲横生、五阴弥盛……他性情本是旷然豁达，只是求爱不得才一心习武、堕入杀道，此时却被这少年一番言语打动，忍不住长叹一声：“唉，江山代人才人出，纵我诸葛玄武技再高、纵横一世，却不知何时能得此超脱之境。”

    他这一声长叹乃是发自肺腑，那五位怪客闻言皆是眉目露喜，均想：可真是多谢了普净大师与左慈真人，今日之事，看来可成。左慈与普净亦是对视一笑。那少年见诸葛玄夸赞自己，不免面红，道：“子龙方才抢言快语，让诸位师伯见笑了……子龙当自饮三杯，以谢唐突之意……这，这……”这少年正是左慈次徒、乱尘师兄，名唤赵云，他说话间伸手欲要取杯，却见石桌之上空有两口酒缸，却是并无酒具，一时不知如何言话。

    众人见他虽通大道，却仍难免少年语讷，一时皆是哈哈大笑，诸葛玄道：“小侄莫要烦扰，我便进屋取些酒具来。”却听庄外有人笑道：“不用劳烦庄主移步。在下既是来的迟了，便当多出几分力赔罪才是。”诸葛玄心中暗笑，又来了一客，这次又是何颜色衣着？他转眼往庄外看去，却见门外停了一架闭篷马车，那马车说来也怪，拉车的马儿居然停在地上一动不动，连丝毫的喘气和扬蹄都不可见，要说世人修炼武学到高深之境能闭气消声倒也罢了，难道一个禽兽也能如此成就？只听车内一人轻轻拍掌，道：“马儿，马儿，将我送到院中。”

    诸葛玄猜测要么是这车中能人可使禽兽闻听其言，要么是这马儿乃江湖绝品，能通晓人意、不需车夫驾驭。待那马车行至身前，他才大惊失色，那马儿竟是死物！难怪这马儿行走悄无声音，原来此人竟能驱役鬼神！只听那马车格格作响，似是机关棱轮滚动压轧之音，车门缓缓打开，走出一人，那人一身黑衣，面上以黑纱蒙面，但头发眉毛已然花白，这一黑一白，分外引人注目。诸葛玄心中暗想，尝闻湘西有役鬼赶尸之术士，但一直以为世人妄编乱造，今日倒是开了眼界，但生死天定、这术士操纵鬼奴，纵然不折寿早夭、也要精血被鬼神都吸困。他心中虽然瞧不起这旁门左道之术，但听这人语气当是与众怪客一伙乃是赴约而来，俗话说来者是客，自己身为庄主，不可怠慢了人家，遂拱手道：“先生果然鬼才，竟然能超脱生死之界、趋死马如同活物，今日眼见，当真是非同凡响。”

    “哈哈哈哈……”那黑衣客却是不住大笑，道：“庄主可是大大误会了。生死由天，皆有定数，老身何德何能，可逆天而行？只不过是些奇淫技巧罢了。”他见诸葛玄仍是不信，举手往那马脖处轻轻一掰，便将那马首拧了下来，交在诸葛玄手中。诸葛玄虽是久经刀风血雨、杀人无数，但所杀者皆是有罪寻衅之辈，倒不曾妄杀，眼见这黑衣客拧下一颗头颅交在自己手中仍能谈笑自若，不免心生厌恶。但见黑衣客眼神中颇多笑意，便低头望那马首一看，这才察出其中玄奥——这马头乃是桐木所制！从断脖处清晰可见各处衔接的机关，内置各类大小不一的杠杆齿轮，皆为木质。诸葛玄又细细观看那木马，但见双者为马脚，横者为马领，转者为马足，覆者为马背，方者为马腹，垂者为马舌，曲者为马肋，刻者为马齿，平者为马蹄，细者为马鞅，无一处不是雕刻逼真，双目更是炯炯有神，当真是栩栩如生、有如活物！

    黑衣客将马首重新接驳到马身之上，轻抚着那马头道：“马儿，马儿，你且下山探望，还有一位故友来得迟了，你去催催于他。”那木马居然仰首长嘶，声音都能与寻常健马无异，马蹄一扬，转眼便奔出庄去。

    左慈赞道：“古有鲁班为母造牛，后世称曰‘机关具备，一驱不还’。今日先生能造此流马，可谓‘人不用劳，马不饮食’，当真不坠时人美誉……”那白衣客抢话道：“真人莫要夸这老鬼，他先前放言要为诸公现做酒具，现在啰哩八嗦说了一堆，也不知是被捧的头脑昏然，还是借故偷懒？”“哈哈，好你个老鬼，”那黑衣客嘿声笑道，“老夫立作便是了。”

    众人只觉眼前一花，那黑衣客已化为黑影已绕着石桌疾走，黑影越绕越快，几成一团黑环，耳中更听叮叮当当之声不绝。石屑飞扬之中，只见原先被白衣客削制石桌所剩的边角石料渐渐化为一十二樽酒皿，难得的是那酒皿外圆内方，深合汉人“藏”、“显”之髓，酒皿环面更是浮雕兽面、祥云、五谷、蟠螭四纹。诸葛玄见这黑衣客仅凭一双肉掌便可削石如泥、雕岩如刀，将酒皿做的生动巧妙，石面也是毫无棱刺之感，显然以精纯内力碾磨得四壁圆润细腻，此客精通机杼雕刻之法，难道真是那黄承彦？他心中咯噔一响，是了，唯有黄承彦有此鬼斧神工的能耐，既然这黑衣客是黄承彦，先前那几位蒙面怪客应该亦是天下五奇中人。

    当是时，有江东乔玄、西川庞德公、南海于吉、荆北黄承彦、襄阳司马徽这五位奇人，无一不是武功盖世、天纵之才，世人便合称为天下五奇，乃曰：“东侨天道玄黄，南敌于姓杀武，西卧左道庞门，北明黄家机铸，中镇司马博望。”黄承彦号称北明机铸，自然侵淫这世间的机杼巧技。诸葛玄何等聪慧，既猜知黄承彦的身份，当下便从众人的服色一一分辨出天下五奇——这天下五奇暗合乾坤五行，五行者，乃分五方五色，其中木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央；东木乃青色，是为桥玄；西金则白色，为庞德公；北水尚黑色，则为黄承彦；中土为黄色，是为司马徽；南火则红色，为于吉。而那蓝、紫二客武艺平平，应当不是五奇中人，至于黄承彦方才所说的未到之客必定是为于吉！

    诸葛玄一个月前曾约战五奇之首的于吉，今日时分虽是未到，但天下五奇同时到场，早日一战便早日能得那佳人回头、解了心头之苦，诸葛玄的脸上现上热切之色。众人却不曾察觉诸葛玄已识破自己身份，仍是饮酒欢笑，却不知诸葛玄已浑身热血沸腾。他的双手紧紧捏着怀中的长剑，他的眼神也渐渐狂热，已迫不及待地候着于吉的到来，这种如烈火焚身的感觉，竟如他三年前重遇黄云裴时一样。

    诸葛玄与黄云裴自幼青梅竹马一起长大，于他心中，黄云裴是他毕生所爱、三世之妻。只可惜二十年前，儒士清流与阉党佞臣争斗失利，汉桓帝听信张让等宦官的谗言，大肆捕杀清流儒士，终酿成大祸，史称“党锢之禁”。当年诸葛玄年方二十，正值血气方刚、人怀陵上之心，便著书立说，支持清流之首太尉陈蕃，更骂宦官为“主荒政缪，国命委于阉寺”，便因此获罪，于新婚燕尔之际被捉拿下狱。

    诸葛玄辱骂皇帝，本该枭首菜市，但当时主管刑法的廷尉虽为宦官的亲友，但心向清流国家，见诸葛玄任侠壮烈、急公好义，又念惜诸葛家世代为官、替国出力，便暗中做了手脚，以一恶徒顶替他在菜市口杀了，将他护到塞外，以待时局之变。诸葛玄这一躲便是一十三年，直到中平元年，张角率数十万黄巾起兵作乱，官军节节败退，北地太守皇甫嵩上书汉灵帝曰：“党锢久积，人情多怨。若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。”灵帝惧其言，这才大赦党人，令诛徙之家皆归故郡。

    可当诸葛玄心盼重逢娇妻、回到琅琊陽都故郡之时，却是家中不见其影，兄长诸葛珪更言当年黄云裴以为他已然身死，便以三尺白绫自缢而亡，葬在郊外祖坟之地。后来诸葛玄在黄云裴墓前大哭十日、守灵三年，渐渐心灰意冷，只觉人生无趣。时任青州泰山郡丞的兄长诸葛珪不忍他终日凄凄惶惶，便举他为孝廉，谋了个豫章郡鄱阳县拯。他不忍拂了兄长的一番苦心，无可奈何之下便带了黄云裴的牌位南下为官。这诸葛玄果真乃是治国良士，到鄱阳县后，兴修水利、平反冤案、劝农助耕，倒也在这乱世之中将鄱阳县治理得井井有条。