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第八十三章 黄粱一梦得君授
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    李煦宁盘膝而坐,直入意静,寻虚无渺漠之间,妙有灵明之景。吕祖殿立时陷入沉寂。

    八仙殿内,那全真龙门派道士行完八仙宝诰,随众人行至殿外,便见前方吕祖殿前有一游客正与那殿门较劲,连忙上前询问缘由。

    那游客道:“道长好,先前本想来吕祖殿内看看,没想到这殿门推不开。”

    那道士颇有些意外,探手推了数次,一如游客所说那般毫无动静。

    如今道门修炼丹道之人少之又少,大抵分布于各个洞天福地之内,其余道士或有修炼内家功夫,又或养生功夫,寻常道士则修持经文道藏,并未习武炼丹,此道士正是如此,故而并未察觉至李煦宁留于殿门上的那缕元炁。

    道士遣散众人,将此事告知于巡寮(办理常住一切公干,安派执事,巡察一切杂事,查管众执事,抽补升迁,提调机密,不得为私怨而废公,亦不得为私恩安排己友,须正直忠谨之士当此重任),领巡寮一齐行至殿前。

    那道士与巡寮道:“王师兄,先前担心损毁殿门,故而请师兄前来处理。”

    王巡寮微点头,方才一近吕祖殿便察觉一缕元炁附于殿门上,强行推入定然毁了殿门。右手执决,运起天眼通一瞧,竟是随崇光塔玄真道长一同而来的那神童,正于殿内入定。呼气道:“无事,崇光塔之人在此入定罢,晚些将其唤醒便.......慢着,这是!”王巡寮目露惊色。

    “师兄?”

    “关门上锁。”

    “......是。”

    说罢便转身离去。

    却说吕祖殿内,李煦宁澄心遣欲,念道思真,一坐便是数个时辰,渐入那虚无渺漠之间,妙有灵明之景。

    “妙有”者,玄妙之有也,《道德真经》谓之“玄之又玄,众妙之门”,玄奥、不可说之有。“灵明”者,境界也,明洁之处,杂念无存。

    倏然间,李煦宁直觉双目一晃,星斗灿明,身处一璀璨星空之中。正欲打量之时,一道流光划来,直入眉心,李煦宁立时晕迷过去。亦不知过了多时,待李煦宁睁目之时已身至于一茅舍之内,桌前立有一道人影,身五尺二寸,喜顶华阳巾,衣黄白栏衫,系大皂条,背负一剑,面容却是瞧不真切。

    李煦宁双目一凝,莫非......

    却听那人影轻声一笑,一指点出,所处之景又是一晃,再现之时,一大巨石横卧山中,宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃,其上立有二人谈笑甚欢,其中一人影突兀出声:“万里诛妖电光绕,白龙一片空中矫。昔持此剑斩邪魔,今赠君家断烦恼。”另一人影忙是执礼拜谢。

    那站立的人影又嘱道:“子可居此山,以完玉炼,他日闻钟声响处,乃得闻金炼之诀。”话落便去。

    瞧得如此,李煦宁了然,此二人正是火龙真人与吕祖于庐山相遇之景。据《吕祖志》所载,吕祖会昌中(岁四十九),功名失意,遂游江州至庐山,遇葛仙公弟子火龙真人,姓郑名思远,号小祝融,世称神医。欲人有疾则书符诵祝,立见消融,与上古祝融氏相累,真人见吕祖骨相清灵,游心世外,即传以内丹炼己之诀,制成通天灵剑(即天遁剑法)。

    所处之景再而一晃,一阵喧嚣传入耳中,李煦宁环顾周身,竟是身处一古时大城之内,青石所砌之街道严严整整,市廛橉橉密密,商贾如云,列隧百重,罗肆巨千,贿货山积,纤丽星繁。真乃金城石郭,辟二九之通门,画方轨之广涂,结阁飞檐,比屋连甍,千庑万室。城中男女丽服靓妆,冠带并混,华舆高轿相倾,喧嚣行客,飞扬尘井。沿街榕树虬盘,翠叶生风,清早阳光于叶隙之间洒下,如金线生辉,飘曳不定。

    那熙攘人流自李煦宁周身来去不停,毫无所觉。李煦宁饶有兴趣地瞅着此副景象,心中辨识着此座城池究竟为何。却忽见先前茅舍之内所见人影,即吕祖纯阳身影乍现十数步前。吕祖纯阳手持一扇,游荡于街市之上,李煦宁脚尖一点,随之而去。

    约莫半柱香功夫,吕祖纯阳停至一酒肆前,踱步些许,踏入其中。

    “有意思。”李煦宁已然猜出此为何处,吕祖纯阳六十四之时(六十四卦已尽乃始於乾,此纯阳之应),曾于长安酒肆初遇钟离权,连踏而去。

    甫一踏进酒肆,李煦宁身侧窜出一羽士,青巾自袍,长髯秀目,手携紫筑,腰挂大瓢,可谓神采奕奕,道骨仙风。正是钟离权无疑。钟离权行至李煦宁身前数步之时,似有感应般朝李煦宁瞅上数眼,嘴角若存隐笑。随即径直朝客房而去。

    李煦宁不由敬佩,天仙之位果然不同,便是如此亦能有所察觉。忙是跟上。

    吕洞宾房中,钟离权连书三绝句于壁,一曰:坐卧常拥酒一壶,不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。

    二曰:得道真仙不易逢,几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。

    三曰:莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神。问来屈指从头数,得到清平有几人。

    其诗意飘逸,其字态跌宕,实为大家之风。

    吕洞宾颇为惊讶,连执作揖礼,道:“道爷无量观。敢问道爷何处来?”

    钟离权笑道:“吾钟离其姓,权其名,云房其字。所居在终南鹤岭,可从予此行否?”意为度其为徒修道。吕洞宾再作揖,钟离权遂以“黄粱梦”相试,吕洞宾立时晕迷。

    李煦宁一笑,此正是那“黄粱一梦”,吕洞宾梦官场得意,子孙满堂,极尽荣华。岂料忽获重罪,家产均被没收,妻离子散,待到老后了然一身,穷苦潦倒,独自立于风雪中颤栗不停,正欲叹息,却恍然梦醒,发觉钟离权黄粱尚未熟,故而钟离权题诗一首:“黄粱犹未熟,一梦到华胥。”

    吕洞宾惊道:“君知我梦耶。”

    钟离权道:“子适来之梦,升沉万态,荣悴多端,五十年问一顷耳。得不足喜,丧何足忧,且有大觉,而后知此人问世事真大梦也。”

    吕洞宾豁然醒悟,争名夺利所为何,宦途不足恋矣。遂再拜于钟离权。

    李煦宁所处之景切换不断,分是那生、死、财、色等十试,得金液大丹与《灵宝毕法》,再得真诀,终成天仙。

    “哈,”随一笑声荡起,李煦宁回至那星空璀璨之处,一长叁万九千丈之身影横亘于前,瞅其一眼,化作虚无。

    李煦宁面前立时显出百枚三光字,正是《吕祖百字铭》:养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁?真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知?坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。

    日、月、星三光交错,一转便已化成一柄巨剑,与李煦宁前书道:

    灵剑匣中藏,聚因含道情,剑心不可息,神缘无为擎,正义三尺剑,摒邪驻帝京。束之灵霄殿,十方共光明,云重天将雨,铮尔剑有声,煌煌七星文,照耀三天兵。

    神龙本一物,气类感则鸣,龙吟常思去,跃匣削不平,此剑在人间,百妖共收形。奸邪与恶魔,胆破魂亦惊,试以向星月,神光射幽冥,人间永无念,可息天下兵。

    后直入李煦宁识海之中,化作一幅幅炼剑之景。不知过了许久,李煦宁猛睁双目,叹道:

    “梦断黄粮正少年,便归林下枕云眠。不因跳出尘劳窟,又更深通微妙权。

    慧剑剔开千圣路,灵光射透九重天。从兹放荡游寰海,谁识逍遥陆地仙。”

    洞渊一毕乾坤碎,返那虚无渺漠之间,妙有灵明之景。元神终归位,收功迸剑凝。李煦宁反手取得崇光,却知已过八日,笑得一声,起身行至殿门,正欲启门而出,却知门已锁。正欲运炁,却听门锁开启,两人

    伏闻修真玄路者,理非一揆,卫建多门。或因凡而入道,或从道以化凡,事迩不同,将何以辩?庠日:盖悟有顿渐,学明浅深。何谓也?瓦语发精微,文垂诙诡,灿然昭彰,殊无疑矣。故昔有庄、列、文、亢之书,陶铸天地,乘履风云,御六气之辩,游八极之表,摘骑日月,旁通宇宙,雕琢群品,泽及昆虫,敷扬道德,羽翼玄元,挥斥古今。率循造化,钳百家之辩口,创万法之枢机,开登真之捷径,演大圣之徽音。荡荡乎此四真人,岂不从道而化凡者哉。若论因凡而入道者,历劫已来,数实伙繁,难可具载。昨因闲玩唐朗然子先生《唱道诗》三十一篇,乃文辞简略,旨趣幽探,外明恍惚杳冥之理,内达沂沿胎息之源,观此真功,安可忘矣。嗟仆性非土木,宁不见贤而思齐焉。是以不愧狂斐,恪续貂尾,岂敢望补於后人,且放任萧闲自适者也。
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