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第一零八章 灭门之案存隐谜
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    那人正是先前药王山内所遇的清微派陈妙飞。

    “陈道长,一别数载,近来可好?观陈道长之炁色,又有所精进。”李煦宁迎上前。

    李煦宁一行甫一入院,陈妙飞便察觉一颇为雄浑之元炁撞来,心下一惊,暗道这大案竟惊动高人至此,忙是转身,却发觉竟是那于药王山内遇得的崇光塔小道长,震惊之余回了礼。

    “称道长便见外了,为兄痴长几岁,若是不介意,称我陈师兄即可。”立时亲近了数许。

    李煦宁闻言一愣,见其有心结交,倒也未曾抵触,当即执一手礼,道:“李煦宁见过陈师兄。”

    陈妙飞大笑一声,道:“李师弟见外了。先前察觉至李师弟入院,还当是何方高人听闻此事,却未想到竟是李师弟你,这丹道境界距离那炼炁化神地仙境怕是仅差临门一脚了罢。”

    陈妙飞如今亦不过是小周天全通之境,按理却是瞧不出李煦宁真实之境界,譬如先前于药王山之时,陈妙飞便未能瞧出,只当是李煦宁尚在打通小周天之时。黄帝内经言,“......男子三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极......”寻常道门修士,三八二十四之龄亦不过初得元炁,谈何通小周天。

    盖因先前之事所扰,此数年来,李煦宁虽以琴炼心,但仍旧未能越过那入圜一关,如今元炁收之不得,隐之不得,故而陈妙飞可藉此瞧出个大概。

    诀曰:宝丹本乎一物,而生二。二主火,寄位丙丁,生於甲。初九,潜龙一爻生,建阳在子,天符发泄,惊垫受气於母。母者土也。道生於一,一生二,二生三,三者阳极之父母。阳者,天地之精,故名三五与一,还丹之本基。

    天符者,日信。日者,天地之元精,五行之始照。曜以事继日,以日继月,以月继时,以时继年,所以记远近,别异同也。

    初分混沌精气阴阳,斗建十二辰,推移运转,刻漏不停,发泄***万物化生而成形。天符者,信也。能发泄万物,运动返本,而成精气。潜运结为精,精化为砂,色禀南方丙丁火,外阳而内阴,主男,日之阳魂。日月之华气,照曜天地。太阳太阴冲和之气,交腾受气,一千八十年结精气。

    丹砂天符照曜,又一千八十年,成丹砂,名朱砂也。阳中阴,号日太阳、朱雀石,主水。元和之气未足;日丹砂。亡万天铅,帝男精,龙女血,化南作北,抽出未化为阴汞,主水。水数一,故云汞生於铅,阳为臣也。天铅神水,天符运动,照曜丹砂,养育又一千八十年,天火化为太阳,阳气足,阴气衰,阳气盛满流缢,回而自生色,禀北方壬癸水,外阴而内阳,主女月之阴魂,非人间之凡物。故之赤水中自生者,流为阳汞,名曰天铅之精,黄芽之祖。是日月之华气水,化为天然还丹。

    天符又照曜一千八十年,合四千三百二十年,元气足,自然成还丹。天然伏火黑色,转北成西,西主金,金数四,水基也。故知三五与一,天地至精。三者火也,五者砂之父母,一者砂之元祖。轮还运转,精气元和,相感成形,不越於一。一者,夫道之本宗,水也。学者不悟朱砂是铅,铅中生子是金。即一物阴阳,运动自制伏,阳中阴,阴中阳,玄中玄,名日玄武石,转水成金。故云:砂产於金阴,为君铋金。天符运动,都计四千三百二十年照曜,父母养育,成天铅,自然还丹。

    诀曰:后圣用火喻爻象,月计三百六十时,年计气候四千三百二十时,合四千三百二十年,气候喻合,天符自然还丹。故云:朱砂汞金水,龙虎五行,合体归一,无二得五。以地符依卦节气候运动,以成金丹。

    诀曰:其丹砂精魂,出自中华十二分野内,主一宫坤地西南隅,其宝天地至精元气,以日月天符运动,**在五。五者,戊己,中宫土也。所生之处,生於福德山岗形势之地,气候骨肉俱全,水陆草木秀茂,土石坚贞异境,神灵卫侍,阴气施,阳气泄,包含孕育,照曜精气,得土而生,化为丹砂。有砂之处,或昼或夜,或初晴之后,或阴暗之时,即有气候光彩,往往如日光而出,或没或见,唯采匠而鉴之。今具载所出土产管属州县山谷之名,并异名等。曰丹砂,曰朱砂,曰朱铅,曰铅中金,曰天铅,曰火铅,曰神水,曰华池,曰阴汞,曰阳汞,曰阳中阴,曰阴中阳,曰水银,曰五采石,曰五金,曰七宝主,曰还丹,曰天生芽,曰黄芽,曰五行之胎。

    桂府、辰、锦、衡、朗、邵、勾漏、都云、象都、永、梆、容,湖南等界,山石岩谷,形势滋茂处,并有。如要采砂精不烹炼、天然自生出者,但於曾采砂处打石及穴填处,不问新旧,即有之。新坑及古者不定有之。丹砂光明在床,有君臣自然四面,有朝揖而生者,色如未开红莲,通透曜日,或如芙蓉,紫色通透,形貌如筝者,或片段棱角成就,分明通光,并为上品。或如云母片,白光者通透,一云白马牙,或颗粒两数,至一二斤者,在石中采得,颗粒碎红光明者。或片段棱角白光者,入水中不见者。或青光分明,棱角成就者,并为中品。与上品同用,堪为至药。或有铁色者,及竹溪谷、土穴、并水中采得者,或颗不定分两多少,及掬得末砂,并为下品。但川源滋茂,抽得液制伏,只得治世疾,不延驻,不堪为至药。亦比人之百寮,为上中品,无名位者为庶品。则卑贱无自专之分,不能致人非常之事。故喻云:只治世疾,不延驻。

    天符,日。《春秋》天符之日。日者阳之精魂,天之理也,故照曜光明。《淮南子》曰:积阳之热气,交腾为火。火之精为日,光明威精之义也。又云:日生於甲,重阳之位。火生於震,震位辰巳。震为长男,巽为中男,南火之父母。火曰曾,木曰青,万物之使,故云曾青。

    阴符,月。《春秋》阴符之月者。阴之精魄,地之理也,昭一曜光明。《淮南子》曰:积阴之寒气,交腾为水,水之精为月,满而缺者,感日之义也。又云:月生於庚,重阴之位。水生於兑,兑为少女,水之父母。所以男依日束立,女之象月,生而西端。丹径之丹砂,日月之华气,性命之根基,与内外元和,般载成形,饵之故长生不死,日月之感精,故曰阴符。月之所生,日之所育,阴阳用事,生成依於母,母曰土。

    (未完待续。)
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